القائمة الرئيسية

الصفحات

تعديل المشاركة

کرسمس کی حقیقت اور اس سے دوری کی تلقین

دعوة صبيح
کرسمس کی حقیقت 
 إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59)
 إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35)فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)آل عمران
 وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21) ۞ فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (35) مريم 
وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159)النساء 
فقال له النجاشي: «هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟»، فقال له جعفر بن أبي طالب: «نعم»، فقال له النجاشي: «فاقرأه علي»، فقرأ عليه صدراً من سورة مريم: كهيعص ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ، إلى الآيات: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا .[25] قالت: فبكى والله النجاشي حتى اخضلت لحيته، وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم، ثم قال النجاشي: «إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا، فلا والله لا أسلمهم إليكما، ولا يكادون»
 ولد 
سانتا كلاز 
شجرة الكريسماس 
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا(91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) البقرة 
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (116)البقرة وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)الاسراء
 قل هو الله احد الله الصمد
 ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ: «ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻛﺬﺑﻨﻲ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ، ﻭﺷﺘﻤﻨﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﻣﺎ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﺇﻳﺎﻱ، ﻓﻘﻮﻟﻪ: ﻟﻦ ﻳﻌﻴﺪﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﺪﺃﻧﻲ، ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻭﻝ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺄﻫﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ، ﻭﺃﻣﺎ ﺷﺘﻤﻪ ﺇﻳﺎﻱ، ﻓﻘﻮﻟﻪ: اﺗﺨﺬ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﺪا ﻭﺃﻧﺎ اﻷﺣﺪ اﻟﺼﻤﺪ، ﻟﻢ ﺃﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺃﻭﻟﺪ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻲ ﻛﻔﻮا ﺃﺣﺪ».أخرجه البخاري
) عيسى عليه السلام الله کے نبی اور رسول تھے،جو بغیر باپ کے پیدا ہوئے،واقعہ قرآن میں مذکور ہے،ہم کلامی ،سولی، پیدائش 25دسمبر؟ اللہ کا بیٹا کہتے ہیں؟ کرسمس ڈے؟ ؟بارکبادی ابن القیم کا قول؟ عمر رضي الله یسبنی۔۔۔ 
عن عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ -صلى الله عليه وسلم- «مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَىٰ عَبْدُ اللّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ»
مسیح برئ 
کرسمس(Christmas) دو الفاظ Christ اور Mass کا مرکب ہے، و،Christ مسیح کو کہتے ہیں اور Mass اجتماع، اکٹھا ہونا، مراد ہے، مسیح کے لیے اکٹھا ہونا، مسیحی اجتماع یامیلاد مسیح. 
امام ابن القيم رحمہ اللہ نے کرسمَس ڈے اور دیگر عید کفار پر مبارکبادی کے تعلق سے فرمایا ہے: کفار کے خاص شعار پر انہیں مبارکبادی پیش کرنا بالاتفاق حرام ہے: جیسے کفار کو ان کے عیدوں،اُپاسوں (روزوں) میں تھنیئہ پیش کرنا، کہنا کہ " تمہاری عيد تمہیں مبارک ہو"، یا معاشرے میں کوئی رائج طریقہ پر انہیں تھنیئہ پیش کیا، تو اس کے قائل اگر چہ کفر سے سلامت رہا، لیکن یہ حرام كردہ اشیا کا مرتکب ہوا، 
(کرسمَس ڈے) کی مبارکبادی پیش کرنا سلیب کو سجدہ کے لیے تھنیئہ پیش کرنے کے مرتبہ میں ہے. شراب پینے، انسان کو ناحق قتل کرنے، زنا کرنے پر انہیں مبارکبادی پیش کرنا،ان تمام سے بھی بڑا اور سخت گناہ اللہ تعالٰی کے نذديک کفار کے عیدوں میں انہیں تھنیئہ پیش کرنا ہے. أحكام أهل الذمة لابن القيم (٤٤١/١) 
س:کرسمس ڈے پر عیسائیوں کے ساتھ مل کرخوشی منانا یا انہیں مبارک باد دینا کیسا ہے؟ حرام ہے۔ یہ کسی گناہ گار اور کالے دل والے کا کام ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت رکھنے والا قطعا ایسا نہیں کر سکتا۔ اللہ کے دشمنوں کی عیدوں میں شرکت کرنا ممنوع و حرام ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے : وَالَّذِینَ لَا یَشْہَدُونَ الزُّورَ . (سورۃ الفُرقان : ٧٢) ”اللہ والے گناہ کی محفلوں میں شرکت نہیں کرتے۔
” علامہ ادریس ترکمانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: وَمَنْ قِلَّۃِ التَّوْفِیقِ وَالسَّعَادَۃِ مَا یَفْعَلُہُ الْمُسْلِمُ الْخَبِیثُ فِي یَوْمٍ یُعْرَفُ بِالْمِیلَادِ فَیَشْتَرِي لِـأَوْلَادِہِ الْقَصَبَ وَالشَّمَعَ وَالْقَفَصَ….فَیَقَعُ فِي الْبِدَعِ وَیَخْرُجُ عَنْ طَرِیقِ النَّبِيِّ الْمُخْتَارِ صَلَوَاتُ اللّٰہِ عَلَیْہِ وَسَلَامُہ، آنَاءَ اللَّیْلِ وَأَطْرَافَ النَّہَارِ وَفِي فِعْلَتِہٖ ہٰذِہٖ قَدْ تَشَبَّہَ بِالْکُفَّارِ…
 . ”یہ توفیق اور سعادت کی کمی ہے کہ خبیث مسلمان میلاد نامی دن اپنے بچوں کو بانس کی چھڑیاں، شمعیں اور پنجرے خرید کر دیتے ہیں….. اور بدعات و خرافات میں شمعولیت کرتے ہیں۔ نیز دن کی ساعات اور رات کی تاریکیوں میں جادہئ نبوی سے منحرف ہو جاتے ہیں۔ ایسا کرنا کفار کی مشابہت ہے…۔” (اللمع في الحوادث والبدع : ١/٢٩٣
) شیخ الاسلام، علامہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ (٦٦١۔٧٢٨ھ) فرماتے ہیں: وَکَمَا لَا نَتَشَبَّہُ بِہِمْ فِي الْـأَعْیَادِ فَلَا یُعَانُ الْمُسْلِمُ فِي ذٰلِکَ؛ بَلْ یُنْہٰی عَنْ ذٰلِکَ، فَمَنْ صَنَعَ دَعْوَۃً مُّخَالِفَۃً لِّلْعَادَۃِ فِي أَعْیَادِہِمْ لَمْ تُجَبْ دَعْوَتُہ،، وَمَنْ أَہْدٰی مِنَ الْمُسْلِمِینَ ہَدِیَّۃً فِي ہٰذِہِ الْـأَعْیَادِ مُخَالِفَۃً لِّلْعَادَۃِ فِي سَائِرِ الْـأَوْقَاتِ غَیْرَ ہٰذَا الْعِیدِ لَمْ تُقْبَلْ ہَدِیَّتُہ، خُصُوصًا إِنْ کَانَتِ الْہَدِیَّۃُ مِمَّا یُسْتَعَانُ بِہَا عَلَی التَّشَبُّہِ بِہِمْ، وَلَا یَبِیعُ الْمُسْلِمُ مَا یَسْتَعِینُ بِہِ الْمُسْلِمُونَ عَلٰی مُشَابَہَتِہِمْ فِي الْعِیدِ مِنَ الطَّعَامِ وَاللِّبَاسِ وَنَحْوِ ذٰلِکَ؛ لِـأَنَّ فِي ذٰلِکَ إِعَانَۃٌ عَلَی الْمُنْکَرِ
 . ”کفار کی عیدوں میں ان کی ریس کرنا جائز نہیں، لہٰذا کسی مسلمان کا بھی ان (رسومات) میں تعاون نہیں کرنا چاہیے، بل کہ اسے منع کیا جائے۔ جس نے کفار کی عیدوں میں کسی خلافِ معمول دعوت کا اہتمام کیا، اس کی دعوت قبول نہیں کی جائے گی۔ جس مسلمان نے ان عیدوں میں کسی کو خلافِ معمول تحفہ دیا، وہ تحفہ بھی قبول نہیں کیا جائے گا۔ خصوصاً جب وہ تحفہ ان کے ساتھ مشابہت کا عکاس ہو۔ نہ ہی کسی ایسے کھانے یا لباس وغیرہ کی خرید وفروخت جائز ہے، جو اس عید میں ان کی مشابہت کے لیے معاون ثابت ہو، کیوں کہ یہ گناہ میں تعاون ہے۔” (اقتضاء الصراط المستقیم لمخالفۃ أصحاب الجحیم : ٢/٥١٩، ٥٢٠
) مزید فرماتے ہیں: ہٰذَا الْحَدِیثُ أَقَلُّ أَحْوَالِہٖ أَنْ یَّقْتَضِيَ تَحْرِیمَ التَّشَبُّہِ بِہِمْ، وَإِنْ کَانَ ظَاہِرُہ، یَقْتَضِي کَفْرَالْمُتَشَبِّہِ بِہِمْ کَمَا فِي قَوْلِہٖ قَالَ تَعَالٰی : (وَمَنْ یَّتَوَلَّہُمْ مِّنْکُمْ فَإِنَّہ، مِنْہُمْ) ”اس حدیث سے کم از کم کفار کی مشابہت کے حرام ہونے کا ثبوت ضرور ملتا ہے، اگرچہ لگتا تو یوں ہے کہ ان کی مشابہت کفر ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (وَمَنْ یَّتَوَلَّہُمْ مِّنْکُمْ فَإِنَّہ، مِنْہُمْ) (کفار سے دوستی رکھنے والا انہی کا ساتھی ہے۔)” (اقتضاء الصراط المستقیم لمخالفۃ أصحاب الجحیم : ١/٣١٤)
اعتراض:بڑے تنگ دل ہو،کیوں نہ کرسمس ہم بھی منالیں !!! نصاری دسمبر کی 25 تاریخ کو بڑے دن کے طور پر حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی عید میلاد مناتے ہیں باوجود اس کے کہ عیسیٰ علیہ السلام کی یوم ولادت اور مہینے تو درکنار بلکہ وہ کس سن میں پیدا ہوئے اس سلسلے میں بھی خود نصاری ہی میں شدید اختلاف ہے نیز کہا جاتا ہے کہ 25 دسمبر کو عیسی علیہ السلام کی ولادت کی خوشی منانے کی بنیاد آپ کی وفات کے تین صدیوں کے بعد روم کے کانسٹان ٹائن نامی بادشاہ نے رکھی۔۔ "
و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان " (مائدة 2 ) يعني يہ کہ تم نیکی اور تقویٰ کے کاموں میں ایک دوسرے کی مدد کرو نہ کہ گناہ کے کاموں میں ۔۔۔۔ ا
ور ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا " مسلمان کسی کو صلیب کے سجدہ کر آنے پر مبارکباد پیش کرے یہ چیز اس سے کہیں زیادہ سنگین ہے کہ آدمی کسی شخص کو شراب پینے یا ناحق یا حرام شرمگاہ کے ساتھ بدکاری کرنے پر مبارکبادی پیش کرے ۔۔ (احکام الذمة ) ا
س سے معلوم ہوگیا کہ اسلام میں یہ قطعاً جائز نہیں کہ اس کے ماننے والے کسی غیر مذہب کی مخصوص خوشیوں کے ایام میں شریک ہوں یا ان کی کسی بھی طریقے سے کوئی تعاون کرے ، کیونکہ یہ لوگ " قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد " کہو کہ اللہ تعالیٰ ایک ہے وہ بے نیاز ہے نہ وہ جنا ہے اور نہ ہی جنا گیا ہے ( نہ اس کا کوئی بیٹا ہے اور نہ ہی باپ ہے) اور نہ اس کا کوئی ہمسر ہے ۔۔۔۔ لہذا ایسے موقع پر ضروری ہے کہ ہم خود بھی اس سے بچیں ، اور اپنے اہل و عیال اور دیگر مسلمان بھائیوں کو بھی اس کے خطرناک نتائج سے ڈرائیں ، اللہ کا خوف دلائیں اور اس سے دور رہنے کی تاکید کریں ۔۔۔ اللہ تعالیٰ ہمیں معاصی کے ہر راستے سے محفوظ رکھے ۔ آمین ۔

حضرت عمر رضی اللہ عنہ :ایک انڈے کے ساتھ شرکت بھی اتنا ہی کفر جتنا کافر کا کفر ہے۔ رواداری ہونی چاہئے(ملنساری،محبت،پریم، کا حکم اسلام نے دیا ہے) نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عیسائیوں کے ساتھ بسر کی ہے زکات کا ایک مصرف مولفہ قلوب شادی بیاہ میں تعاون [اچھا سلوک کرنا بات اور تہنیت الگ ہے سب سے بڑی گالی جس نے اللہ کا بیٹا قرار دیا ۔ 
ان کا تحفہ لینے میں کیا حرج(رسول لیتے تھے )اشکال علاقائی تهورا اور مذہبی تیوار میں فرق ہے،
عقیدہ اسلام سے ٹکراؤ کی صورت میں نہیں
 ہیپی کرسمس کا مطلب۔ تمہیں اللہ کے گھر بیٹے کی ولادت کا دن مبارک ہو۔ 
إنما مثل عيسى كمثل آدم لكم دينكم ولي دين 
شتمني ابن آدم كذبني ابن آدم غیر مسلم اسلامی مملکت میں تو حفاظت نجاشی اور سورت مریم کی تلاوت جعفر طیار کی زبانی جنت کی خوشبو بھی معاھد کو قتل کرنے والا نہیں پائے گا لا ينهاكم الله عم الذين لم يقاتلوتكم 
دو چیزین [احسان؛؛؛اھسان 
اگر ہماری عید میں وہ مبارک باڈی دین 
ان کے عید میں ہم نہین کیونکہ اقرار ہوگا
 معبد میں تعطیم کے وقت داخلہ حضرت عمر کا قول اللہ کی ناراضگی کے نزول کے بات کرے میں وہ خود میری کتسمس کہے بلد کفر میں تو 
اقتصاء الصراط میں ابن تیمیہ فرق بلڈ کفر اور اسلام میں گوڈ اسپیل میں تہمت : یوسف النجار مبارکباد کی قباحت اس لئے یہودی خلیفہ وقت کو کٹہرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہودی عورت کے دعوت میں
ىہ توحید ہی تو ہم گناہگاروں کو کل سرمایہ ہے ، یہی ایک نیکی تو ہے کہ امید ہے کہ اللہ کے حضور پیش کرکے اس کی خوشنودی اور عظیم جنت طلب کریں گے۔
تم کیا چاہتے ہو کہ ان کفار ومشرکین کو جن پر اللہ کا غضب اور اللہ کی لعنت نازل ہوئی ہے خوش کرنے کےلیے اپنا یہ سب سے قیمتی سرمایہ بھی داؤ پر لگا دیں ۔ 
نہیں! ایسا ہرگز نہیں ہوسکتا ۔
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59)
 عقیدے میں سخاوت کیوں؟
عیسی علیہ السلام بیت المقدس کے منارہ شرقی پر اس طرح اتریں گے کہ دونوں بازو دو فرشتوں کے کاندھوں پر رکھے ہوئے ہو ں گے ایسا لگے گا کہ گویا ابھی غسل کرکے آرہے ہوں چوتھے آسمان سے نزول فرمائیں  گے دجال کو مقام لد پر قتل کریں گے سارے لوگ چاہے یہودی ہوں یا عیسائی مسلمان ہوجائیں گے
سات سال تک کوئی نافرمان نہیں ہوگا ۔
حضرت عیسی کے طبعی موت کے بعد پھر گمراہی پھیلے گی ۔
اچھے لوگ مرجائیں گے۔
صرف اسرار باقی ہوں گئ انھیں پر قیامت آئے گی ۔

اضافة:
سورہ اخلاص
تكاد السموات يتفطرن وتنشق  الارض وتخر الجبال هدا...
يسبني ابن آدم وما ينبغي له أن يسبني.
کرسمس  عیسی علیہ السلا کے اللہ کا بیٹا بیٹا ہونے کے عقیدے سے کیا جاتا ہے۔
من تشبہ بقوم فہو منھم
امام احمد:ایک انڈے کے برابر شراکت کفر  اور عقیدے میں برابری کا گناہ۔
کرسمس ٹری
بالونات
مٹھائی
حضرت عیسی بیت المقدس کے منارہ شرقی پر اس طرح اتریں گے کہ دونوں ہاتھ دو فرشتوں کے کاندھوں پر رکھے ہوئے ہو ں گے ایسا لگے گا کہ گویا ابھی غسل کرکے آرہے ہوں چوتھے آسمان سے نزول فرمائیں دجال کو مقام لد پر ختم کریں گے سارے لوگ ایمان لائیں گے چاہے یہودی ہوں یا عیسائی ۔
سات سال تک کوئی نافرمان نہیں ہوگا
............................
الحمد لله
- كانت مريم ابنة عمران امرأة صالحة تقية .. واجتهدت في العبادة حتى لم يكن لها نظير في النسك والعبادة .. فبشرتها الملائكة باصطفاء الله لها .. ( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين - يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ) آل عمران / 42 - 43 .
-  ثم بشرت الملائكة مريم بأن الله سيهب لها ولداً يخلقه بكلمة كن فيكون وهذا الولد اسمه المسيح عيسى ابن مريم .. وسيكون وجيهاً في الدنيا والآخرة ورسولاً إلى بني إسرائيل .. ويعلم الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل .. وله من الصفات والمعجزات ما ليس لغيره .. كما قال تعالى : ( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين  - ويكلم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين - قالت رب أنى يكون لي ولدٌ ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ) آل عمران /45-47.
- ثم أخبر الله تعالى عن تمام بشارة الملائكة لمريم بابنها عيسى عليه السلام فقال عن تشريف عيسى , وتأييده بالمعجزات .. ( ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل - ورسولاً إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين - ومصدقاً لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ) آل عمران/ 48 - 51 .
-  والله سبحانه له الكمال المطلق في الخلق .. يخلق ما يشاء كيف يشاء .. فقد خلق آدم من تراب بلا أب ولا أم .. وخلق حواء من ضلع آدم من أب بلا أم .. و جعل نسل بني آدم من أب وأم .. و خلق عيسى من أم بلا أب .. فسبحان الخلاق العليم .
-  و قد بين الله في القرآن كيفية ولادة عيسى بياناً شافياً فقال سبحانه ( واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكاناً شرقياً - فاتخذت من دونهم حجاباً فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشراً سوياً - قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً - قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاماً زكياً - قالت أنّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغياً - قال كذلك قال ربك هو عليّ هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمراً مقضياً ) مريم/16 - 21.
- فلما قال لها جبريل ذلك استسلمت لقضاء الله فنفخ جبريل في جيب درعها .. ( فحملته فانتبذت به مكاناً قصياً - فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسيا ) مريم /22 - 23 .
-  ثم ساق الله لمريم الماء والطعام .. وأمرها أن لا تكلم أحداً .. ( فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سرياً - وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً - فكلي واشربي وقرِّي عيناً فإما ترين من البشر أحداً فقولي إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسياً ) مريم /24 - 26.
-  ثم جاءت مريم إلى قومها تحمل ولدها عيسى .. فلما رأوها أعظموا أمرها جداً واستنكروه .. فلم تجبهم .. وأشارت لهم اسألوا هذا المولود يخبركم .. قال تعالى .. ( فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئاً فرياً - يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغياً  - فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبياً ) مريم/27 - 29.
- فأجابهم عيسى على الفور وهو طفل في المهد .. ( قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً - وجعلني مباركاً أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً -  وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً  - والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً ) مريم/30 -33 .
ذلك خبر عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله .. ولكن أهل الكتاب اختلفوا فيه فمنهم من قال هو ابن الله .. ومنهم من قال هو ثالث ثلاثة .. ومنهم من قال هو الله .. ومنهم من قال هو عبد الله ورسوله وهذا الأخير هو القول الحق قال تعالى .. ( ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون - ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون - وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم  - فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم ) مريم/34 -37.
- ولما انحرف بنو إسرائيل عن الصراط المستقيم .. وتجاوزوا حدود الله .. فظلمو ا , وأفسدوا في الأرض وأنكر فريق منهم البعث والحساب والعقاب .. وانغمسوا في الشهوات والملذات غير متوقعين حساباً .. حينئذ بعث الله إليهم عيسى ابن مريم رسولاً وعلمه التوراة والإنجيل كما قال سبحانه عنه ( ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ورسولاً إلى بني إسرائيل ) آل عمران/48 .
-  وقد أنزل الله على عيسى ابن مريم الإنجيل هدى ونوراً .. ومصدقاً لما في التوراة .. ( وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقاً لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين ) المائدة/46 .
- وعيسى عليه السلام قد بشر بمجيء رسول من الله يأتي من بعده اسمه أحمد وهو محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى .. ( وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة و مبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ) الصف/6.
-  قام عيسى عليه السلام بدعوة بني إسرائيل إلى عبادة الله وحده .. والعمل بأحكام التوراة والإنجيل .. وأخذ يجادلهم ويبين فساد مسلكهم .. فلما رأى عنادهم وظهرت بوادر الكفر فيهم .. وقف في قومه قائلاً من أنصاري إلى الله ؟ فآمن به الحواريون وعددهم اثنا عشر قال تعالى ( فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون - ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ) آل عمران /52 -53 .
-  أيد الله عيسى بمعجزات عظيمة تذكر بقدرة الله .. وتربي الروح .. وتبعث الإيمان بالله واليوم الآخر .. فكان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله .. وكان يبرئ الأكمه والأبرص ، ويحيي الموتى بإذن الله ، ويخبر الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم .. فقام اليهود الذين أرسل الله إليهم عيسى بمعاداته وصرف الناس عنه .. وتكذيبه ، وقذف أمه بالفاحشة .
      -  فلما رأوا أن الضعفاء والفقراء يؤمنون به .. ويلتفون حوله حينئذ دبروا له مكيدة ليقتلوه فحرضوا الرومان عليه .. وأوهموا الحاكم الروماني أن في دعوة عيسى زوالاً لملكه فأصدر أمره بالقبض على عيسى وصلبه .. فألقى الله شبه عيسى على الرجل المنافق الذي وشى به فقبض عليه الجنود يظنونه عيسى فصلبوه .. ونجى الله عيسى من الصلب والقتل كما حكى الله عن اليهود .. (وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلاّ اتباع الظن وما قتلوه يقينا - بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً ) النساء/157 - 158
-   فعيسى عليه السلام لم يمت بل رفعه الله إليه .. وسينزل قبل يوم القيامة ويتبع محمداً صلى الله عليه وسلم  .. وسيكذب اليهود الذين زعموا قتل عيسى وصلبه .. والنصارى الذين غلوا فيه وقالوا هو الله .. أو ابن الله .. أو ثالث ثلاثة .قال النبي عليه الصلاة والسلام .. (والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما ًمقسطاً فيكسر الصليب و يقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ) . متفق عليه أخرجه مسلم برقم   155.
-  فإذا نزل عيسى قبل يوم القيامة آمن به أهل الكتاب كما قال تعالى .. ( و إن من أهل الكتاب إلاّ ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً ) النساء/159 .
-  وعيسى ابن مريم عبد الله ورسوله .. أرسله الله لهداية بني إسرائيل والدعوة إلى عبادة الله وحده كما قال سبحانه لليهود والنصارى .. ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلاّ الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم  رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيراً لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له  ولد له ما في السماوات وما في  الأرض وكفى بالله وكيلاً ) النساء/ 171 .
-  والقول بأن عيسى ابن الله قول عظيم ومنكر كبير .. ( وقالوا اتخذ الرحمن ولداً - لقد جئتم شيئاً إداً - تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هداً - أن دعوا للرحمن ولداً - وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولداًً - إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً ) مريم/88- 93.
-  وعيسى ابن مريم بشر وهو عبد الله ورسوله فمن اعتقد أن المسيح عيسى ابن مريم هو الله فقد كفر .. ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ) المائدة/72.
-  ومن قال إن المسيح ابن الله أو ثالث ثلاثة فقد كفر .. ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ) المائدة /73.
-  فالمسيح ابن مريم بشر .. ولد من أم .. يأكل ويشرب .. ويقوم وينام .. ويتألم ويبكي .. والإله منزه عن ذلك .. فكيف يكون إلهاً .. بل هو عبد الله ورسوله (ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون ) المائدة/75.
-  وقد أفسد اليهود والنصارى والصليبيون وأتباعهم دين المسيح وحرفوا فيه وبدلوا وقالوا لعنهم الله إن الله قدم ابنه المسيح للقتل والصلب فداءً للبشرية .. فلا حرج على أحد أن يعمل ما شاء فقد تحمل عنه عيسى كل الذنوب .. ونشروا ذلك بين طوائف النصارى حتى جعلوه جزءاً من عقيدتهم .. وهذا كله من الباطل والكذب على الله والقول عليه بغير علم .. بل كل نفس بما كسبت رهينة .. وحياة الناس لا تصلح ولا تستقيم إن لم يكن لهم منهج يسيرون عليه .. وحدود يقفون عندها .
-  فانظر كيف يفترون على الله الكذب , ويقولون على الله غير الحق .. (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ) البقرة/79.
-  وقد أخذ الله على النصارى الأخذ على عيسى والعمل بما جاء به , فبدلوا وحرفوا فاختلفوا ثم أعرضوا .. فعاقبهم الله بالعداوة والبغضاء في الدنيا .. وبالعذاب في الآخرة كما قال تعالى : (ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظاً مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون ) المائدة / 14.
-  وسيقف عيسى عليه السلام يوم القيامة أمام رب العالمين فيسأله على رؤوس الأشهاد ماذا قال لبني إسرائيل كما قال سبحانه : ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب - ما قلت لهم إلاّ ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد - إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) المائدة / 116 -118 .
-  وقد جعل الله في أتباع عيسى والمؤمنين رأفة ورحمة .. وهم أقرب مودة لأتباع محمد من غيرهم كما قال تعالى : (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون ) المائدة/82 .
-  وعيسى ابن مريم هو آخر أنبياء بني إسرائيل .. ثم بعث الله بعده محمداً صلى الله عليه وسلم من نسل إسماعيل إلى الناس كافة ، وهو آخر الأنبياء والمرسلين .